找到相关内容708篇,用时145毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教常用的几种喻物

    居之宫殿。  又以“日”名僧、名宗者,如日本佛教日莲宗创始人叫“日莲”,其所创宗派称“日莲宗”。  再有以“日”命名宝珠。如有一种宝珠叫“日精摩尼”,佛教盲者之眼触此珠,则可复见光明。  又佛教以“...月光摩尼”、“月精摩尼”。佛寺殿堂外之露坛可受月光照耀,佛教谓之“月坛”,等等。  (3)灯  佛教规定佛像前供奉灯火,取其“明”也,故灯又叫“灯明”,用以作为佛之智光的标志。慧能:“—灯能除千年暗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545253973.html
  • 学佛必须深信因果

    只能是相对的互相依存而已。所以,佛教因果律不承认有第一因,也没有最后果,因前又有因,推之无始,果后又有果,引之无终,因因果果,无有穷尽。正如《华严经》: “因该果海,果彻因源。”比如父是子的因,父又有...上帝所创造,佛教不承认有独一无二的创造主。但是,佛教这种业因有的是前世造的,有的是现世浩的,有的前世造了业因以后,到今世遇缘而受果报,也有的今世造了业因以后,到后世遇缘才受果报,这主要是看它的助缘...

    诚 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283556535.html
  • 弥勒道场——泰宁庆云寺

    池一个;11、寺院自养的佛教茶叶基地一个;12、寺院自养的佛教药材基地一个:13、上山进寺水泥路或柏油公路一条。   (三)弥勒文化主题公园(弥勒外院)   (四)自然生态园(弥勒外院)   佛教:...天下第-湖山”。   泰宁佛教源远流长,有志可查的最早寺庙是朱门的感化寺,距今一千三百多年。岩寺为泰宁寺院之特色,在县境内分布广、数量多,这在国内少有,甚至在-个岩穴中曾经出现建了三座寺院的奇迹。由于...

    传 达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283756538.html
  • 风水原来是修心炼性的法门

    风水原来是修心炼性的法门(文/李守力)  佛教因缘生法,就是内因与外因是事物发生的充分因素,缺一不可。成大业者必得天时、地利、人和,三者缺一不可。天时即是天命,属于内因,地利是物质环境,人和是...修心炼性的大智大慧。  2、风水学首重五常:  五常即是仁、义、礼、智、信,与佛教五戒对应,不杀生是仁,不偷盗是义,不邪淫是礼,不饮酒是智,不妄语是信。  风水学的青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂就是五常或...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
  • 佛教的时间计算

    佛教的时间计算  我们看到月亮的圆缺,知道时间的运转不停;   我们体察心念的生灭,知道了时间的短暂。   我们人类普通的计算时间,最短的是一瞬,为时间最小的单位;把时间得很长的是生物学者,他们的...可见释尊正法象法末法共为一万二千年可知)   从中时量的计算,我们可以看出,佛教小时量的单位为刹那,大时量的单位为大劫,这是因为刹那便于体察心念的生灭,大劫便于说明物界成坏的相续,中时量对于人文的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html
  • 因果规律和它的重要性

    不到,去拉,亲人也没有感觉。这证明佛教的第八识能离开躯壳成为中阴身去投生的观点是可信的。 死了以后往哪里走?这是由业力支配。什么业力?就是善、恶的业力。所以,小善小恶是六道轮回形成的业因,六道轮回是十...可以说,我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因,就是原因,也叫业因。果,是结果。报,是报应,是回报。缘,就是条件,因缘结合,才产生果报。  佛经偈语已得明白:“假使百千劫,所作业不亡(亡失,消失),...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502861448.html
  • 法相宗的人间修行法

    而不轻易改变对佛法的信心。这种由思想而产生信仰,由信仰而引发力量的过程,就叫着意力。有了着意力之后,任凭别人批评毁谤,仍能屹立不摇,毫不转移。譬如有人批评佛教是迷信的宗教。我们扪心一问:迷信也很好...则必须念佛求生西方极乐世界。  以上举出一些方法,提供给大家参考,其实修学唯识最终的目标就是转识成智。识,是生死的根本;智,就是佛性,也就是我们的光明。佛教转八识成四智,即:第一、转前五识为成所作智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540561662.html
  • 学诚大和尚在首届世界佛教论坛上答记者问

    过去我们比较忌讳,至少不敢大胆要“从心开始”。现在国家宗教局局长叶小文先生用《从心开始的脚步》来作他的书名,我觉得有不可思议的因缘。我们佛教,要想让世界和平、和谐,要处理好几个关系:  一、身与心的...看生命既是无常的又是无限的,无常是我们不知道哪一天会死亡。无限是我们死了以后不等于没有,生命如河流一样永不停息。那佛教如何处理这个问题呢?也就是说我们要树立一个很好的人生观,就是诸恶莫作、众善奉行。...

    学诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21074963326.html
  • 佛教是慈善、慈济之教吗?

    教学中心。  佛教也可称之为觉敦!所以有人谓佛教是建立觉的教育,所施之教都是觉,不离觉要令人类众从不觉而转成觉。据佛教,觉有五乘:人乘、天乘,此为世间觉,不能了脱生死苦,但比地狱、饿鬼、畜生世界众生为...佛陀慈悲救世的精神,弘扬正法,普度群生,离苦得乐,尤其究竟离生死苦,得涅槃乐,完成佛教传世的宗旨,达到佛法住世的目标。  今有人佛教是慈悲的,普度一切众生,所以认为是慈善的宗教,或是称为慈善教。佛教...

    中 观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394564486.html
  • 轮回与因果

    也如此,不在肉体之内,也不在肉体以外。所以佛教:心不在内,不在外,不在中间。心灵普遍宇宙而离了这身是无从发现的。宇宙的物质不灭,心灵便不灭,譬如一个收音机破坏了,再买一个新的仍旧可以听到先前同一电台...叫作轮回。这转变是当然的,不是偶然的,而是一种定律。这定律因果。   如此说法,佛教岂不是二元论吗?可以决定不是。心灵是能力的组合,物质也是能力的组合。那唯物论中不妨有光、有力、有热、有磁、有电。而光...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321065729.html